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竟是北京保存最完整的明代建筑群,北京探索

来源:http://www.happy-lm.com 作者:10bet十博官网网站 时间:2019-11-01 11:23

药真是不能停大夏天也不放弃~北京真是一个很有底蕴的城市,历史悠久,朝代更迭,留下太多太多可以探索的地方。这不是有几十年发展出来的其他城市可以比拟的。所以我生活在北京这么多年,都仍然有很多很多想要去探索的地方。发现每次我都把精彩部分放在最后,最后有智化寺和智珠寺的介绍图片是我最近想要走一走的地方图片 1当然今天是不可能都走完的,在北京和在欧洲最大的不同就是太大了!!!在欧洲转悠真的觉得很轻松,随随便便走走都是美景,绝对不会过不去马路。在北京就真的慎重了,想要走到另一个景点,我真能说呵呵呵了。这大概是我今天会走的一些主要地方图片 2我今天走的地方都是非常非常没有名气的地方,即便在端午节假期这样的时候,也安安静静到只有我一个人。很幸运。第一站克勤郡王府在北京有很多王府如今是学校,简言之你是不可能进去的,比如前段时候路过的方家胡同小学是循郡王府,如今的克勤郡王府也是。克勤郡王系礼亲王代善的长子。克勤郡王是死后追封,为清初“八大铁帽子王”之一。此府是顺治年间所建。原占地面积不大,平面布局与王府规制尚符。克勤郡王岳托的后人罗科铎改号平郡王,故此府又称平郡王府。到乾隆朝的平郡王,就是《红楼梦》作者曹雪芹的表兄福彭。曹雪芹的姑母就是由康熙指配给老平郡王纳尔苏的。曹雪芹和平郡王福彭(入关后的第一位克勤郡王庆恒的养父)是亲戚关系,因此,曹雪芹定居北京时常在东西二府走动,据红学专家推断,《红楼梦》中北静王的原型即是平郡王福彭。图片 3图片 4图片 5图片 6图片 7第二站京师女子师范学堂旧址也是进不去的,这是鲁迅中学。清末民国初的仿西方风格学校,属于近现代重要史迹及代表性建筑,公元1908年御史黄瑞麟奏请设立京师女子师范学堂,清学部决定在石驸马大街斗公府旧址建筑校舍。直到公元1909年建成。其中教学楼面积4300平方米,礼堂建筑面积220平方米。是一组由四座楼组成的校舍。民国成立后,京师女子师范学堂改建北京女子师范学校,并积极筹建女高师,1924年改为北京女子师范大学。鲁迅曾于1923-1926年在此执教。图片 8图片 9图片 10图片 11图片 12第三站中华圣公会教堂居然是在一个快捷连锁酒店的院子里也是醉了,现在是个公司所以也是不能参观的,不过看起来是一个做建筑的公司,蛮有意思的样子。清光绪三十三年由英籍主教史嘉乐雇佣北京工匠建造,时为华北地区建立最早、规模最大的基督教中心教堂。图片 13图片 14图片 15图片 16图片 17第四站北京教区宣武门天主教堂常常会路过一些偶尔从树丛中露出的西式建筑,每次都忍不住一直张望,终于今天可以下车走进去看看。宣武门天主教堂俗称南堂,是北京最早的一座天主教教堂,始建于1605年,现存的建筑建于1904年,是一座三层的巴洛克建筑。明万历三十三年天主教耶稣会传教士、意大利人利玛窦在此地创建。可能因为今天是周日,所以赶上教会的活动,非常热闹,乐队唱得很好听,不过我一直很紧张,真怕有人来给我传教,我还得告诉他我信佛~图片 18图片 19图片 20图片 21图片 22图片 23图片 24图片 25图片 26图片 27图片 28图片 29第五站东交民巷-圣米额尔天主教堂-亚斯立堂东交民巷是以前的使馆区,这里由比利时,法国还有意大利使馆的旧址,不过现在都是隶属于国家单位,所以进不去,有些遗憾。圣米额尔天主教堂又名台基厂天主堂。北京城区最小的天主教堂。教堂里供奉米厄尔,也就是大天使米迦洛。西部的圣堂为哥德式建筑。教堂每天六点到九点开放,很不幸楼主中午才到,只能门口望望了。亚斯立堂,北京基督教会崇文门堂,始建于1870 年,是美国卫理公会 在北京乃至整个华北地区建立的第一所礼拜堂。这里好像活动蛮多的,我看还在为音乐会招募志愿者,我去的时候也是做礼拜的时候,人很多。图片 30图片 31图片 32图片 33图片 34图片 35第六站智化寺智化寺最有名的是佛乐,智化寺是王振始建,王振凭借独特的地位将明代的宫廷音乐带出宫院高墙,送进自己的私庙。由于智化寺具有太监寺院共同的封闭性,艺僧们按照十分严格的“口传心授”的方式代代传受,不与外界接触,明代进寺院的音乐就相对完整地延续下来了。流传至今虽历经五百年,因为它仍然保存相对完整的明代迹风,堪称“中国音乐的活化石”。明代初年规定,佛教寺院分为禅、讲、教三类,要求僧众分别专业修行佛法。 智化寺属于禅寺,局临济宗门下,禅僧地位高于乐僧。当时乐僧祗收13岁以下小孩做门徒,入寺之后,要学习七年音乐,学习期间每日练习听音、发音,必须在很窄的板凳上练习吹奏和打击姿态,直到能在寒冷冬天或酷热夏日下连续演奏四、五个小时,仍然韵真声满,字正腔圆,才算合格。经过严格训练的乐僧使智化寺音乐得似较为完整地流传到今天。智化寺初期住持皆由禅僧担任,以后乐僧地位提高,也可担任住持。智化寺音乐的记谱,采用的是中国古老的公尺谱方式,谱本截止到2013年发现和保存的主要由三套:一是寺中二十六代艺僧本兴整理的抄谱,二是水月庵坤光绪癸卯年的抄本,三是1952年智化寺艺僧广在如来殿藏经橱内发现的康熙三十三年由智化寺十五代艺僧永干所抄的古谱。这三套乐谱经古乐专家查夷平先生研究,其四个基音(哑乙、勾、靠凡、夹六)都相同,而且各种乐器的演奏技术和发音效果也丝毫不差,可以说,从1694年至今300年间,智化寺音乐乐谱一直没有变动。结合艺僧们在传授上的封闭特性推断,从开寺至今智化寺音乐原质没有变动,因此,智化寺的乐谱已具有500多年的历史了。图片 36图片 371982年北京市佛教协会恢复活动后,在凌海成等人积极推动下,一些老乐僧被请回庙里。当时共找到八名,分别是明声、秀全、增远、兆禅、绪增、福广、学礼、本兴。其中增远和福广是智化寺第二十七代和第二十八代僧,一个吹笛,一个捧笙,加上吹管的绪增,成为主要演奏者。智化寺音乐表演每天上午十点下午三点,每场十五分钟图片 38楼主那叫一个运气,二店四十七分到的,那叫一个衰,乐队外出了~外出了出了~图片 39大家就各自看命吧不过就我一个人在智化寺,真的是太安静了图片 40图片 41图片 42图片 43图片 44图片 45明初司礼监太监王振于正统八年仿唐宋“伽蓝七堂”规制而建,初为家庙,后赐名“报恩智化寺”。智化殿、万佛阁,所有殿堂的屋顶全部辅装黑色的琉璃瓦,象征着神圣和庄严、权势和高贵,皇家寺院、敕建寺院主要使用黑琉璃瓦,只有官窑才可以烧造。智化寺里主要的佛像佛龛等等都荡然无存,有些丢失的,有些移动的。1972年三世佛移往西山大觉寺,亦陈列大雄宝殿内,该殿悬乾隆御笔匾额“无去来处”。图片 46图片 47图片 48图片 49智化寺内保存有一部乾隆版《大藏经》经板,共724函,7240余册,收佛典1675部,重达400吨,是世界上仅存的两部汉文大藏经经板之一,堪称中国木版书之最。另一部是《高丽藏》,珍藏于韩国伽耶山海印寺,该寺因收藏经板而享有“海东敦煌”的美誉。智化寺内能看到转轮藏,非常精美的木雕。是目前北京唯一的一具明代转轮藏,这里的“藏”,表容纳收藏之意。转轮藏是能旋转的收藏佛经的柜橱,佛教取轮常转,自强不息之意。将藏经书架做成旋转之形,始于梁代。据《释门正统》卷三《塔庙志》说:“初,梁朝善慧大士傅翕愍诸世人,虽于佛道颇知信向,然可赎命法宝,或有男女生来不识字者,或识字而为他缘逼迫不暇披阅者。大士为是之故,特设方便,创成转轮之藏,令信心者推之一匝,则看读同功。”简言之,转轮藏实际上是为那些不识字,或者识字但没有时间阅读佛经者提供的一种简便易行的办法。转轮藏有两种形制:一种是带有机关装置的可旋转经橱,信徒用手推动即可旋转;一种是经橱不能动,需要信徒围绕书橱顺时针行走,代表转轮藏转动。智化寺藏殿内的转轮藏就属于后者,它全高4米有余,为金丝楠木质地的八面棱柱体,从下至上分为三部分:底部为汉白玉石须弥座,层次繁缛,每层雕琢纹饰为卷草、莲瓣,束腰处琢二龙戏珠纹饰,地檐上刻轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长八宝。佛八宝又称八吉祥,即法 轮、法螺、法伞、白盖、莲花、宝罐、双鱼、盘长。具体而言,法 轮喻佛法,圆通无碍,运转不息,能摧破众生的烦恼;法螺,即螺贝,螺声之远闻,广广被众生;螺声勇猛,以表示大法之雄猛;法伞,张弛自如,曲覆众生;白盖,又称天盖,佛、菩萨及讲师的高座上悬有饰以宝玉的天盖;莲花,象征西方极乐世界;宝罐,尊称佛具之瓶;双鱼,佛说坚固活泼,能解脱坏劫;盘长,象征缠绵不断。八个转角处又各镂雕金刚力士,肌肉遒劲,姿态英武,看上去正是他们协力扛起了巨大沉重的经橱。中部为藏经柜,是转轮藏的主体部分。金丝楠木质地,抽屉式的经橱,每面横9排竖5列共45个抽屉,八面则是三百六十个,可收藏三百六十部经卷,恰好与一年的天数基本吻合。围着转轮藏走一圈,就表示读完了一年要读的经书。如同前文介绍这是佛教信徒们为了尽快成佛,尽早登上极乐世界想出的一个很简便的方法。每个抽屉的外立面上浮雕一尊佛像,并按照千字文的顺序排列,以便于所藏佛经的检索。经橱八个角柱从下至上依次雕有像、狮、四不像、菩萨或金刚。护法诸天按照两金刚、两梵王的顺序交替。各种“座”根据承托对象的不同而不同。象的座是海水江崖,狮子座为荷叶覆盖下的仰莲,四不像座是仰覆莲带须弥座的形式,四不像上饰以卷云,菩萨等立于如意祥云中。顶部雕有大鹏金翅鸟、龙和龙女,雕工精湛,层次分明,尤其是大鹏金翅鸟,向外倾斜,双翅大展,仿佛随时可以振翅而飞,显示无穷的护法威力。2004年,北京文博交流馆对其表面进行了全方位的清理,当除去多年附着的污垢以后,工作人员发现除经柜抽屉表面雕刻的佛像为漆金以外,其他所有外露的木结构表面均用阴刻填金技法装饰梵文和莲花、八宝图案。虽然目前这些纹饰已退去昔日的瑰丽,但仍可想见转轮藏当年的奢靡与华彩。顶部有莲瓣数层,上坐一尊圆雕毗卢佛,面东而坐,面貌丰满秀丽,衣纹洗练流动。由于高高在上,几乎隐藏进藏殿的藻井内,因此不易被游人察觉,宗教的神秘色彩极为浓重。图片 50图片 51图片 52图片 53图片 54图片 55图片 56图片 57图片 58第六站智珠寺智珠寺最近很有名气,因为一个微信上面广泛传播的帖子叫做一个比利时老头什么故宫旁边什么的。我最初知道智珠寺是因为TRB餐厅,不过我一直以为这里就只剩下一个餐厅所以一直没来。今天才知道被保存的真的不错,出了餐厅,还有一个画廊以及一些对外的空间。2012年,作为亚太地区古迹保护的典范,智珠寺古建筑群保护工程获得“联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护奖”这也是北京建筑首获此殊荣。图片 59作为曾经最重要的藏传佛教圣地,其历史地位曾在雍和宫之上。大约在公元1409年,即明成祖永乐七年,伴随着故宫的修建,永乐皇帝选址故宫东北角和景山东沿创建皇家御用印经厂,是皇家印刻汉文和梵文经文典籍之所。在巅峰时期,曾有60至80位秀才组成的团队与大约860名僧人共同在印经厂内工作。而这就是智珠寺古建筑群的前生。公元17世纪末,为了巩固全国统一,雄才伟略的康熙皇帝正式宣布藏传佛教为官方宗教,提倡在全国广建佛教寺庙,并建寺赠与二世章嘉活佛。康熙五十一年时,“奏请命名嵩祝寺”。自二世章嘉开始,嵩祝寺成为历世章嘉活佛在北京的主要驻地。北京的原御用印经厂被选为建造三座重要寺庙的地址,这三座寺庙自东向西排成一线,分别为智珠寺、法渊寺和嵩祝寺,形成了一组较大规模的佛教寺院群。“智珠寺”三字为乾隆皇帝钦并题写,康乾盛世之时,智珠寺和相邻的嵩祝寺、法源寺,成为北京城内最重要的藏传佛教圣地。“活佛”章嘉呼图克图(JangjiaQututgtu)作为当时最杰出的宗教领袖之一,一直居住在智珠寺和相邻的寺庙内,并经常在此举办各种宗教仪式和活动,这里也逐渐成为清朝帝王宫廷的一个组成部分。中华民国时期,嵩祝寺内成立了佛教同愿会,七世章嘉担任会长。此后,嵩祝寺还曾做过“蒙旗宣化使署”。直到1949年,在中华人民共和国成立前夕,第六世活佛仍然在智珠寺中居住。图片 60图片 61图片 62图片 63图片 64图片 65图片 66图片 67图片 68图片 69图片 70图片 71智珠寺在经历了一系列不可避免的历史之后,变成一堆废墟,具体修复的过程以及那位比利时先生做的事情大家可以查查帖子,总之也是非常不易。如今的智珠寺木建筑好美,和修复如新的建筑不同,它保留了岁月应该有的味道,看着这座殿堂,不自觉得的以为自己在一片荒原之上,那久经风雨的建筑竖立眼前,痕迹那么的明显。有点可惜的是无论如何现在它只是一座大殿,没有灵魂。因为空洞。不过即使如此我也恋恋不舍图片 72图片 73图片 74图片 75图片 76图片 77图片 78图片 79图片 80ending图片 81

智化寺位于北京禄米仓胡同东口,始建于明正统八年,原是太监王振的家庙,后明英宗赐名“报恩智化寺”。“土木之变”中王振被诛,英宗复辟後,于天顺元年在寺内为王振立“旌忠祠”,塑像祭祀。天顺六年颁赐藏经一部和经橱两座,供藏于如来殿。智化寺一直香火繁盛,在明万历和清康熙年间曾被重修。乾隆七年,御使沈庭芳奏请仆毁王振塑像、拉倒石碑,并获得了乾隆的批准。此后,智化寺一撅不振,再经历了八国联军的拆毁,寺院建筑更是残败。尽管如此,智化寺仍然是北京保存最完整的明代建筑群。寺内主要建筑用黑色琉璃瓦铺砌,黑琉璃瓦的等级排在黄、绿琉璃瓦之后,敕建寺院主要使用黑琉璃瓦。智化寺虽经多次修葺,仍保持典型的明代风格。1961年被列入第一批全国重点文物保护单位。

智化寺山门

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智化寺还以其高深美妙的京音乐而闻名于世。王振将明代的宫廷音乐带进自己的家庙,艺僧们按照“口传心授”的方式代代传授,历经五百年,仍然保存相对完整。智化寺音乐汇集宫廷音乐、佛教音乐、民间音乐于一身,堪称“中国音乐的活化石”。

智化寺坐北朝南,中轴线上的主体建筑保存基本完整,依次分布有山门、智化门、智化殿、如来殿、大悲殿等主题建筑,智化门前是东西对称的钟楼、鼓楼,智化殿前是东西对称的大智殿与藏殿。智化寺原东西两路建筑已荡然无存。

智化寺全景

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智化寺的山门为砖石建筑,单檐歇山顶。山门上有汉白玉横匾“敕赐智化寺”。“智化”就是以智慧普度众生。横匾两侧阴刻小字数行,东侧“正统九年正月初九日奉旨敕赐建”,西侧“万历五年三月三日司礼监管监事兼掌内府供用库印提督礼仪房太监郑真等重修。”山门两侧,蹲据石狮一对,因地面升高已经半埋地下。

智化寺山门横匾

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进入山门,钟、鼓二楼分居左右。钟楼内,钟高1.60米,上为蛟龙钮,钟身西面铸有“皇图永固,帝道遐昌,佛日增辉,法轮永常转”等字,东北,西北,东南,西南四面铸有梵文无量寿佛经咒等二十余部,在正面铸有“大明正统九年九月制”铭文,表明它作为智化寺的“原装配件”已经响过近六百年了。

智化寺钟楼

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智化门前立有两通石碑,分别是“敕赐智化禅寺之记碑”和“敕赐智化禅寺报恩之碑”,螭首龟蚨式,高3米。两碑用少见的龟尾与龟身之间镂空的形制,足见雕造的细致生动。碑上文字,盛赞王振因受到历朝皇帝的厚爱,所以才建智化寺报答恩宠,并且借机为国家祈福、教化民众等等。

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智化门是面阔三间的歇山建筑,相当于寺庙中的天王殿。殿内的神像已毁损,现为寺史陈列。

藏殿是智化殿的西配殿,因殿中不设法座,仅置转轮藏一具,故名藏殿。

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转轮藏是藏经橱柜,始于南朝时期,让不识字的信徒推动或绕走一圈,就相当于将转轮藏内的佛经诵读一遍。北京现存三副转轮藏,另两幅是清代所制,一在颐和园,一在雍和宫。智化寺藏殿内的转轮藏,高4米有余。底部为汉白玉石须弥座,雕琢卷草、莲瓣,束腰处雕二龙戏珠纹饰,地檐上刻轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长八宝,八个转角处又各镂雕金刚力士,肌肉遒劲,姿态英武。藏经柜是转轮藏的主体部分,金丝楠木质地,抽屉式的经厨,共八个面,每面横5竖9,共45个抽屉,每个抽屉的外面刻有一尊佛像。经橱八个角柱两侧,从下至上雕象、狮、四不像,上为交替出现的菩萨、天王、韦驮、金刚,每面顶部雕有大鹏金翅鸟、龙和龙女,雕工精湛。尤其是金翅鸟,向外倾斜,双臂大展,仿佛随时可以振翅而出,显示无穷的护法威力。上部有莲瓣数层,上坐一尊圆雕毗卢佛,面东而坐,衣纹洗练流动,几乎隐藏在藏殿的藻井中,不易被人察觉。智化寺转轮藏的宗教神秘色彩极为浓重。智化寺原有三个藻井,智化殿与万佛阁的藻井已流失海外,仅存藏殿的彩绘藻井。

藏殿对面是大智殿,为智化殿的西配殿。

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智化殿是智化寺的正殿,面阔三间,单檐歇山顶。

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殿内以前供有三世佛,1972年被移往西山大觉寺的大雄宝殿内。智化殿内有一幅“地藏菩萨变相图”壁画,中间的金地藏,头戴天冠、脚踩莲花,右手持锡杖,左手握如意宝珠,衣袂绶带,缨络流苏。地藏两侧各有六人,他的左侧有道明和尚,右侧有道明的父亲闵公,其余为冥府十王。画面题材融佛教、道教于一体,线条流畅,色彩绚丽,风格颇似西山法海寺壁画。

智化殿内“地藏菩萨变相图”壁画

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如来殿在智化殿后,上下两层称万佛阁,是智化寺内最大的建筑,阁前有石碑两座,以及一棵植于明代的古槐。如来殿底层面阔五间,殿前有长方形月台,月台中央置铁香炉一座,上铸“大明万历二十八年孟春正月吉日造”。因底层殿内供奉如来本尊像,因此得名如来殿。

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如来殿内,全部保留了明代的原状。殿内正中设八角形木质须弥座,上奉释迦如来本尊,端坐于莲花宝座上,高约4米。佛像左手横置足上,右手平伸五指抚右膝上。佛前有明代香案。香案左右站立二位侍者,左为梵王,持拂尘,右为金刚,持宝杵,两塑像均站在木制须弥座上,身体前倾。明清寺院中,释迦胁侍多是阿难、迦叶或文殊、普贤,而以梵王、金刚为侍的配置,在北京现存寺院中绝无仅有,属于南宋佛教的遗风。大殿两侧有精美的藏经橱,用来存放英宗御赐大藏经。经橱也分上、中、下三个部分,上部挑檐象帽冠;中间是经橱,共有660个抽屉;下部为须弥座。雕刻主要集中在上、下两部分,以如意云纹、卷草纹、莲瓣纹、宝相花纹为主,上檐部分还有梵文真言和八宝纹。

万佛阁上下两层的墙壁上饰满九千余个佛龛,龛内置漆金佛像,因此得名。如来殿主佛像背后有东西两道楼梯,直通楼上。上层东西三间,门外有围廊。阁内供三身佛像,中央毗卢遮那佛、左边卢舍那佛、右边释迦牟尼佛,即“法身、报身、应身”。佛前金柱有联一幅,上联是“虔登梵阁遍游于华藏之天”,下联云“钦仰慈荣礼拜与刹麈之佛”。万佛阁原有精美的斗八藻井,云龙盘绕,与故宫太和殿相似,可惜在三十年代被寺僧拆买,如今收藏在美国堪萨斯城的纳尔逊—阿特金斯博物馆内。

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