研发与创新

当前位置:10bet十博官网网站 > 研发与创新 > 松江清真寺,群迷普渡显圣恩

松江清真寺,群迷普渡显圣恩

来源:http://www.happy-lm.com 作者:10bet十博官网网站 时间:2019-11-01 10:04

图片 1

概况:

哪里有穆斯林,哪里就有礼拜堂。记忆中的礼拜堂应该都是那种最流行的大拱顶结构,顶上有着绿色的伊斯兰教新月标志,一直到在同心县城看到这个历史悠久的大清真寺,才明白,原来,清真寺也可以是那样有中国传统古典建筑风格的。

由人民路沿中山中路向西行至缸彭巷即是上海地区最古老的伊斯兰教寺院,始建于元至正年间(1341~1368年),初名真教寺。明、清又经过多次重修扩充。

图片 2

因此,如今的清真寺既有元代时期的建筑风格,又有明、清两代的建筑特色,是一座中外融合的阿拉伯伊斯兰教寺院风格的建筑。寺东侧为邦克门楼,又名宣礼塔,是为穆斯林前来礼拜用的。屋面十字脊,内壁为砖拱球顶,下辟门洞为出入道口,这是典型的阿拉伯建筑。西侧为礼拜大殿,是明代建筑,古色古香,与玲珑剔透的邦克门楼相对称。照壁,又称影壁,是中国古建筑大门前特有的设置,形成建筑物的第一道空间,外照壁有标识作用,内照壁则作为内院的屏障,并使人产生空间变换的感觉。松江清真寺的照壁是伊斯兰教与中国汉族传统文化融合的象征,也是松江清真寺的历史见证。

在同心的那个下午,风很大,还有沙尘暴的骚扰,不是个出门的好日子。其实,选这样一个日子,于我,多少有些不得已,但是,整个大清真寺都没有几个游人,也不需要门票,就在这个建筑群里东转转,西逛逛,倒也有趣。

上海松江清真寺又名松江真教寺、云间白鹤寺,位于上海市松江人民南路缸甏行内。该清真寺是上海地区最古老、保护得最完好,也最具特色的伊斯兰教活动场所。据康熙十六年(1677年)《重修真教寺碑记》载,该寺建于元代至正年间(1341~1367年)。又据古建筑专家考证,寺内最古老的建筑窑殿的确具有元代特征,证明清真寺建造迄今,已有600多年的历史。元时,蒙古族部落领兵南下,其后有的在松江定居,士兵中不少是回族穆斯林,为满足做礼拜的需要,建造此寺。明代洪武初年(1368年),朱元璋命各省建立清真寺,使回族穆斯林有朝天之所,以笼络回族民众。松江清真寺于明永乐初年(1403年)得以扩建,明代中后期又重修几次,明万历年间又重建了礼拜殿,清代至民国年间,又多次修建。沙特的麦加为世界伊斯兰教圣地,全世界的穆斯林必须面向麦加礼拜。中国位于麦加之东,故凡中国礼拜寺的主体建筑如窑殿、礼拜殿、邦克楼等建筑皆面东,这样穆斯林礼拜时就背东面西,朝向麦加了,至于寺院出入之门的朝向,并不太重要,松江清真寺正门面北即为例子。松江清真寺的大门,坐南向北,门厅上枋悬竖“敕建真教寺”几个大字,与门相对有处照壁,上面刻有“清妙元真”4字,字迹清雅。松江清真寺建筑有三大特点:其一,它是我国为数不多的、将中国江南建筑风格与伊斯兰建筑风格完美融合的清真寺之一,在全国享有较高知名度。其特点突出表现在窑殿和邦克楼上。窑殿外高约8米,内部为阿拉伯式砖拱形圆顶,高达4米却无梁,墙壁砖雕精致,俗称“无梁殿”。邦克楼为有门无楼的元代建筑,邦克夕照是松江十二景之一。其二,古寺布局上既体现了江南庭院特色,又具有北方四合院的建筑样式(大殿、南北讲经堂和邦克楼形成了一个典型的四合院格局)。其三,寺内既有宗教用房,如礼拜殿、讲经堂等,又有古代衙门式房屋建筑,如内外照壁、仅有龙身的龙墙以及官衙式门槛。松江清真寺内松柏苍苍,修竹幽篁,湖石小筑,石坪花路,曲径通幽。松柏丛中幽篁深处,尚存3口古井,其中最古者为明代所掘,这几口井乃为古代穆斯林沐浴取水之用。

图片 3图片 4

门票:20元

同 心清真大寺,不同于一般清真寺的白色,而是那种用最原始的黄土烧制出来的颜色,偶尔加些白色和绿色的点缀,没有那种轰轰烈烈、热热闹闹的颜色,不像是一个 神圣的所在,到真是象一个弥想的地方。相传清真大寺始建于明万历年间,是宁夏现存历史最久、规模最大的清真寺之一。这样的一个清真大寺,也是多灾多难的。 不知道被毁了多少次,又重修了多少次,最终成就了现在的模样,所以,那左右券门分别书写的“忍心”、“忍耐”门额多少有些隐忍的味道。

地址:缸甏巷75

图片 5

电话:(021)57823684

在 清真寺,一定要把步子放慢一点,寺门前那个长九米、高六米的照壁就值得细细品味:照壁的中心,是光绪年间河州工首马忠良刻制的“月藏松柏”的精美砖雕:一 轮明月,藏于松枝柏叶之间,隐隐约约,似见非见,一派生气,用来象征“真主万能不朽,教徒生年长寿”。砖壁的两边还刻有“万物偏主沾主泽,群建普渡显圣 恩”,显示了回族匠师的高超技艺。

图片 6图片 7

拾 梯而上,内院高台有礼拜大殿,座西朝东,视野开阔,殿前南北讲堂各五间,与大殿形成三合院式布局。大殿的门紧锁着,连门缝都没有,所以也无缘看到那十二或 者是二十多根巨大的圆木柱支撑梁架,也看不到两侧内墙上精致的阿拉伯文《古兰经》节文的书法,更加看不到可以容纳千人同时礼拜的大殿到底有多大。不过也没 有关系,多看看大殿廊檐左右的砖壁吧,那么细腻的雕刻,已经是很罕见的了

图片 8

右 砖壁上用红漆书写有“联进唐兵移在西域,更换回军来至中国”的字样,这说明了当地回族的主要来源。左壁上还写有“金玉其心,芝兰其室”、“仁义为友,道德 为师”的字样,诠释了穆斯林们的行为准则。砖壁的中间还细细地刻着钟、书本、花瓶等物,仔细看过去,钟表上的指针、书脊上的细节都刻画的一丝不苟,也可谓 是技艺精湛,栩栩如生了。

图片 9

礼 拜大殿和邦克楼,双双高踞于台座,气势雄壮。邦克楼是清真寺的特有建筑,是阿訇传呼教民每天按时礼拜的地方。楼顶四角攒尖,柱枋之间装饰有精美的硬木挂 落,精巧玲珑。邦克楼北面墙上还刻有“西蜀工匠谭德华”几个字。这使人们想到这座清真寺虽然在细部装作上有显示伊斯兰教色彩的阿拉伯文图案和不同于佛寺道 观的平面布局、但主要建筑仍然是采用中国传统的大屋顶式结构,这也是回汉文化互相交流、互相影响的生动体现。更加说明其实我们的祖先是很有创造力的,可以 实现洋为中用。怎么到了我们这个年代就只是会复制了呢?看看现在北京的“大裤衩”,广东的“小蛮腰”,怎么看也成不了经典

本文由10bet十博官网网站发布于研发与创新,转载请注明出处:松江清真寺,群迷普渡显圣恩

关键词: